انجيل متى المدخل المقدمة والخاتمة
لم يضع متى مقدمة تشبه المقدمة التي وضعها لوقا لإنجيله بل أشار إلى معنى مؤلفه في المقدمة التي استهل بها رواية حياة يسوع العلنية متى الفصلين 1 ، 2 وفي الخاتمة التي ختم بها الانجيل
+++++
أنجيل متى 28 : 16 - 20
وأما التلاميذ الأحد عشر فذهبوا إلى الجليل إلى الجبل الذي أمرهم يسوع أن يذهبوا إليه فلما رأوه سجدوا له ولكن بعضهم ارتابوا فدنا يسوع وكلمهم قال إني أوليت كل سلطان في السماء والأرض فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا كل ما أوصيتكم به وهاءنذا معكم طوال الأيام إلى نهاية العالم التالي
+++++
عند الترائي الوحيد للذي قام من بين الأموات قائلاً إني أوليت كل سلطان في السماء والارض فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا كل ما أوصيتكم به وهاءنذا معكم طوال الأيام إلى نهاية العالم ففي البيان الذي قام من بين الأموات هذا يركز الكلام على أمرين رئيسيين هما سلطة المسيح وعمل تلاميذه
أن أنجيل متى يروي حياة يسوع وتعليمه كما تفعل سائر الأناجيل ولكنه يوضح أكثر منها وبطريقة له ما كانت عليه المعرفة للمسيح في عهدها الأول فالله معنا الذي بشر به يوسف
++++++
أنجيل متى 1 : 23
ها إن العذراء تحمل فتلد ابنا يسمونه عمانوئيل أي الله معنا
+++++
سيبقى حاضراً للمؤمنين إلى نهاية العالم
+++++
أنجيل متى 28 : 20
وعلموهم أن يحفظوا كل ما أوصيتكم به وهاءنذا معكم طوال الأيام إلى نهاية العالم التالي
+++++
حضور المعلم كان معلماً على الأرض ولا يزال معلماً عن يد تلاميذه وله السلطة التامة التي نالها من الله لا من الشيطان
أنجيل متى 4 : 8 - 10
فقال له يسوع مكتوب أيضا لا تجربن الرب إلهك ثم مضى به إبليس إلى جبل عال جدا وأراه جميع ممالك الدنيا ومجدها وقال له أعطيك هذا كله إن جثوت لي سـاجدا فقال له يسوع اذهب يا شيطان لأنه مكتوب للرب إلهك تسجد واياه وحده تعبد
++++++
لأن الرب قد سلم إليه كل شيء
+++++
أنجيل متى 11 : 27
قد سلمني أبي كل شيء فما من أحد يعرف الابن إلا الآب ولا من أحد يعرف الآب إلا الابن ومن شاء الابن أن يكشفه له
++++++
ويسوع هذا قد نبذه اليهود وفقاً لما جاء في الكتب لكي يتيسر نقل البشارة إلى الوثنيين ذلك ما توضحه المقدمة باختصار فليس المراد بها احداث طفولة يسوع بل التعبير نقلاً عن تقاليد قديمة عما لمصير الذي قام من بين الأموات من معنى حياته على الأرض وبينما يوسف يقبل باسم إسرائيل وذرية داود الطفل الذي حبل به بالروح القدس وولد من مريم العذراء نرى على أثر زيارة المجوس وهم مثال للوثنيين تدعوهم البشارة إلى الخلاص ان أورشليم وعطماء الكهنة وهيرودس الملك يجهلونه جميعاً وينبذونه ويضطهدونه ويسعى هيرودس بدلاً من أن يسجد له لأن يقتله ويقتل معه أطفال بيت لحم ولكن يسوع يفلت منه ويلجأ إلى الجليل وهو رمز لأرض الوثنيين فرواية المأساة هذه مثال سابق للموت والقيامة وقد آلت آخر الأمر إلى أعلان الأنجيل للوثنيين أنفسهم
فالمسيح يكمل تاريخ إسرائيل وهناك طريقة أخرى لجأ إليها متى لأظهار ذلك الأمر وهي البرهان الكتابي فقد ملآ متى نصه بشواهد تظهر أن تصرف يسوع ينال ايضاحه من الكتاب المقدس وكلان هذا كله ليتم ما قال الرب بلسان النبي
ردحذف+++++
أنجيل متى 1 : 22
وكان هذا كله ليتم ما قال الرب على لسان النبي
+++++
فالذين نبذوا يسوع لم يعرفوا من هو فيسوع هو في الحقيقة المشيح الذي ينتظره اليهود
+++++
وعهد يسوع هذا بما له من سلطة إلى تلاميذه الأحد عشر في أعلان البشارة وفي تلمذة جميع الأمم وهذا الاعلان هو قبل شيء اعلان ملكوت السموات بحسب العبارة التي يمتاز بها الأنجيل الأول والتي تندرج في التقليد اليهودي على ملكوت الله فالله هوة الملك الذي يبقى حاضراً لشعبه والذي يتدخل بسلطة أوقات معلومة في مسيرة التاريخ ولا شك أن هذه الطريقة في الكلام عن الله تعود إلى حد ما إلى النظام السياسي الذي عرفه اسرائيل على مر القرون فالاحتلال الروماني قد بعث عند اليهود حلم تدخل غلهي مطلق وكان اليهود يقولون في ذلك الزمان ان الله وحده ملكنا وقد حفظ يسوع عبارة ملكوت السموات ولكنه لم يعن بها التحرر السياسي وعلى الخصوص في نظر متى فقد أورد هذا الكلام بعد موت يسوع فلم يكن اذاً يرجو ان يحقق مثل هذا الحلم
وقد أصبحت هذه العبارة عند متى اصطلاحاً للاشارة إلى سيادة الله على شعبه لا بل يستعملها يسوع في صيغة المطلق عندما يبشر باسرار الملكوت
أنجيل متى 13 : 11
فأجابهم لأنكم أعطيتم أنتم أن تعرفوا أسرار ملكوت السموات وأما أولئك فلم يعطوا ذلك
+++++
وتعني عادة عند لوقا أو يوحنا الحياة الأبدية والسماء ولذلك تبقى العبارة ملتبسة عند متى فيجب ترجمتها عادة بملك وأحياناً بمملكة عندما يسبقها فعل يدل على الدخول
+++++
متى 3 : 2
توبوا قد اقترب ملكوت السموات
+++++
وهي فوق ذلك لا تهدف إلى المستقبل فحسب بل إلى الحاضر أيضاً وأمثال الملكوت في
+++++
أنجيل متى الفصل 13
حذففي ذلك اليوم خرج يسوع من البيت وجلس بجانب البحر فازدحمت عليه جموع كثيرة حتى إنه ركب سفينة وجلس والجمع كله قائم على الشاطئ فكلمهم بالأمثال على أمور كثيرة قال هوذا الزارع قد خرج ليزرع وبينما هو يزرع وقع بعض الحب على جانب الطريق فجاءت الطيور فأكلته ووقع بعضه الآخر على أرض حجرة لم يكن له فيها تراب كثير فنبت من وقته لأن ترابه لم يكن عميقا فلما أشرقت الشمس احترق ولم يكن له أصل فيبس ووقع بعضه الآخر على الشوك فارتفع الشوك فخنقه ووقع بعضه الآخر على الأرض الطيبة فأثمر بعضه مائة وبعضه ستين وبعضه ثلاثين فمن كان له أذنان فليسمع فدنا تلاميذه وقالواله لماذا تكلمهم بالأمثال؟فأجابهم لأنكم أعطيتم أنتم أن تعرفوا أسرار ملكوت السموات وأما أولئك فلم يعطوا ذلك لأن من كان له شيء يعطى فيفيض ومن ليس له شيء ينتزع منه حتى الذي له وإنما أكلمهم بالأمثال لأنهم ينظرون ولا يبصرون ولأنهم يسمعون ولا يسمعون ولا هم يفهمون وفيهم تتم نبوءة أشعيا حيث قال تسمعون سماعا ولا تفهمون وتنظرون نظرا ولا تبصرون فقد غلظ قلب هذا الشعب وأصموا آذانهم وأغمضوا عيونهم لئلا يبصروا بعيونهم ويسمعوا بآذانهم ويفهموا بقلوبهم ويرجعوا أفأشفيهم؟وأما أنتم فطوبى لعيونكم لأنها تبصر ولآذانكم لأنها تسمع الحق أقول لكم إن كثيرا من الأنبياء والصديقين تمنوا أن يروا ما تبصرون فلم يروا وأن يسمعوا ما تسمعون فلم يسمعوا فاسمعوا أنتم مثل الزارع كل من سمع كلمة الملكوت ولم يفهمها يأتي الشرير ويخطف ما زرع في قلبه فهذا هو الذي زرع في جانب الطريق وأما الذي زرع في الأرض الحجرة فهو الذي يسمع الكلمة ويتقبلها لوقته فرحا ولكن لا أصل له في نفسه فلا يثبت على حالة فإذا حدثت شدة أو اضطهاد من أجل الكلمة عثر لوقته وأما الذي زرع في الشوك فهوالذي يسمع الكلمة ويكون له من هم الحياة الدنيا وفتنة الغنى ما يخنق الكلمة فلا تخرج ثمرا وأما الذي زرع في الأرض الطيبة فهو الذي يسمع الكلمة ويفهمها فيثمر ويعطي بعضه مائة وبعضه ستين وبعضه ثلاثين وضرب لهم مثلا آخر قال مثل ملكوت السموات كمثل رجل زرع زرعا طيبا في حقله وبينما الناس نائمون جاء عدوه فزرع بعده بين القمح زؤانا وانصرف فلما نمى النبت و أخرج سنبله ظهر معه الزؤان فجاء رب البيت خدمه وقالواله يا رب ألم تزرع زرعا طيبا في حقلك؟فمن أين جاءه الزؤان؟فقال لهم أحد الأعداء فعل ذلك فقال له الخدم أفتريد أن نذهب فنجمعه؟فقال لا مخافة أن تقلعوا القمح وأنتم تجمعون الزؤان فدعوهما ينبتان معا إلى يوم الحصاد حتى إذا أتى وقت الحصاد أقول للحصادين اجمعوا الزؤان أولا واربطوه حزما ليحرق وأما القمح فاجمعوه وأتوا به إلى أهرائي وضرب لهم مثلا آخر قال مثل ملكوت السموات كمثل حبة خردل أخذها رجل فزرعها في حقله هي أصغر البزور كلها فإذا نمت كانت أكبر البقول بل صارت شجرة حتى إن طيور السماء تأتي فتعشش في أغصانها وأورد لهم مثلا آخر قال مثل ملكوت السموات كمثل خميرة أخذتها امرأة فجعلتها في ثلاثة مكاييل من الدقيق حتى اختمرت كلها هذا كله قاله يسوع للجموع بالأمثال ولم يقل لهم شيئا من دون مثل ليتم ما قيل على لسان النبي أتكلم بالأمثال وأعلن ما كان خفيا منذ إنشاء العالم ثم ترك الجموع ورجع إلى البيت فدنا منه تلاميذه وقالوا له فسر لنا مثل زؤان الحقل فأجابهم الذي يزرع الزرع الطيب هو ابن الإنسان والحقل هو العالم والزرع الطيب بنو الملكوت والزؤان بنو الشرير والعدو الذي زرعه هو إبليس والحصاد هو نهاية العالم والحصادون هم الملائكة فكما أن الزؤان يجمع ويحرق في النار فكذلك يكون عند نهاية العالم يرسل ابن الإنسان ملائكته فيجمعون مسببي العثرات والأثمة كافة فيخرجونهم من ملكوته ويقذفون بهم في أتون النار فهناك البكاء وصريف الأسنان والصديقون يشعون حينئذ كالشمس في ملكوت أبيهم فمن كان له أذنان فليسمع مثل ملكوت السموات كمثل كنز دفن في حقل وجده رجل فأعاد دفنه ثم مضى لشدة فرحه فباع جميع ما يملك واشترى ذلك الحقل ومثل ملكوت السموات كمثل تاجر كان يطلب اللؤلؤ الكريم فوجد لؤلؤة ثمينة فمضى وباع جميع ما يملك واشتراها ومثل ملكوت السموات كمثل شبكة ألقيت في البحر فجمعت من كل جنس فلما امتلأت أخرجها الصيادون إلى الشاطئ وجلسوا فجمعوا الطيب في سلال وطرحوا الخبيث وكذلك يكون عند نهاية العالم يأتي الملائكة فيفصلون الأشرار عن الأخيار ويقذفون بهم في أتون النار فهناك البكاء وصريف الأسنان أفهمتم هذا كله؟قالوا له نعم فقال لهم لذلك كل كاتب تتلمذ لملكوت السموات يشبه رب بيت يخرج من كنزه كل جديد وقديم ولما أتم يسوع هذه الأمثال ذهب من هناك وجاء إلى وطنه وأخذ يعلم الناس في مجمعهم حتى دهشوا وقالوا من أين له هذه الحكمة وتلك المعجزات؟أليس هذا ابن النجار؟أليست أمه تدعى مريم وإخوته يعقوب ويوسف وسمعان ويهوذا؟أوليس جميع أخواته عندنا؟فمن أين له كل هذا؟وكان لهم حجر عثرة فقال لهم يسوع لا يزدرى نبي إلا في وطنه وبيته ولم يكثر من المعجزات هناك لعدم إيمانهم
+++++
تعرف ميزاته يبدأ بحركة الزارع فيثمر حتى الحصاد الأخير بوجه خفي وعلى رغم ما يصيبه من الاخفاق ان هذه النظرة إلى الحياة الآخرة سبب يحول دون أن نعد ملكوت الله والكنيسة شيئاً واحداً حتى ولو دلت كلمة كنيسة
حذفأنجيل متى 16 : 18
وأنا أقول لك أنت صخر وعلى الصخر هذا سأبني كنيستي فلن يقوى عليها سلطان الموت
+++++
أنجيل متى 18 : 18
الحق أقول لكم ما ربطتم في الأرض ربط في السماء وما حللتم في الأرض حل في السماء
+++++
على جماعة التلاميذ الذين يبشرون بالملكوت ويأتون بعلاماته وشريعة هذه الجماعة هي الخدمة المتبادلة
+++++
أنجيل متى 18 : 12 - 14
ما رأيكم؟إذا كان لرجل مائة خروف فضل واحد منها أفلا يدع التسعة والتسعين في الجبال ويمضي في طلب الضال؟وإذا تم له أن يجده فالحق أقول لكم إنه يفرح به أكثر منه بالتسعة والتسعين التي لم تضل وهكذا لا يشاء أبوكم الذي في السموات أن يهلك واحد من هؤلاء الصغار
+++++
وهي تمسك في شخص بطرس بمفاتيح الملكوت
+++++
أنجيل متى 16 : 19
وسأعطيك مفاتيح ملكوت السموات فما ربطته في الأرض ربط في السموات وما حللته في الأرض حل في السموات
+++++
أنجيل متى 18 : 19
وأقول لكم إذا اتفق اثنان منكم في الأرض على طلب أي حاجة كانت حصلا عليها من أبي الذي في السموات
+++++
وهي لا تزال تصلي دائماً أبداً فتقول ليأت ملكوت
+++++
متى 6 : 10
ليأت ملكوتك ليكن ما تشاء في الأرض كما في السماء
+++++
مع أنها تعلم ان الملكوت فد أبتدأ
اعداد الشماس سمير كاكوز