البر القديم والبر الجديد انجيل متى 5 : 20 - 26

قال الرب يسوع إن لم يزد بركم على بر الكتبة والفريسيين لا تدخلوا ملكوت السموات

سـمعتم أنه قيل للأولين لاتقتل فإن من يقتل يستوجب حكم القضـاءأما أنا فأقول لكم من غضب على أخيه استوجب حكم القضاء ومن قال لأخيه يا أحمق استوجب حكم المجلس ومن قال له يا جاهل استوجب نار جهنم فإذا كنت تقرب قربانك إلى المذبح وذكرت هناك أن لأخيك عليك شيئا فدع قربانك هناك عند المذبح واذهب أولا فصالح أخاك ثم عد فقرب قربانك سارع إلى إرضاء خصمك ما دمت معه في الطريق لئلا يسلمك الخصم إلى القاضي والقاضي إلى الشرطي فتلقى في السجن الحق أقول لك لن تخرج منه حتى تؤدي آخر فلس

+++++

ان لم يزد بركم هذا البر هو أمانة التلاميذ لشريعة الله وهي أمانة جديدة أصبحت ممكنة وماسة بفضل تفسير يسوع لهذه الشريعة الكلمة نفسها بالمعنى نفسه

+++++

انجيل متى 5 : 6

قال الرب يسوع طوبى للجياع والعطاش إلى البر فإنهم يشبعون

انجيل متى 5 : 10

قال الرب يسوع طوبى للمضطهدين على البر فإن لهم ملكوت السموات

انجيل متى 7 : 29

لأنه كان يعلمهم كمن له سلطان لا مثل كتبتهم

انجيل متى 3 : 15

أجابه يسوع دعني الآن وما أريد فهكذا يحسن بنا أن نتم كل بر فتركه وما أراد

انجيل متى 6 : 1

قال الرب يسوع إياكم أن تعملوا بركم بمرأى من الناس لكي ينظروا إليكم فلا يكون لكم أجر عند أبيكم الذي في السموات

انجيل متى 6 : 33

قال الرب يسوع اطلبوا أولا ملكوته وبره تزادوا هذا كله

انجيل متى 21 : 32

قال الرب يسوع جاءكم يوحنا سالكا طريق البر فلم تؤمنوا به وأما العشارون والبغايا فآمنوا به وأنتم رأيتم ذلك فلم تندموا آخر الأمر فتؤمنوا به

رسالة رومة 10 : 13

فكل من يدعو باسم الرب ينال الخلاص

+++++

سمعتم أنه قيل للاولين الأولون تدل الكلمة التي يستعملها متى هنا في صيغة الجمع على الذين سبقونا على الأجداد الذين صدرت عنهم السنن يحسن ألأ نخلط بين هذه الكلمة والشيوخ الذين يدلون على الشيوخ بمعنى أعيان الشعب

لا تقتل القتل المتعمد الانتقام الشخصي مثلاً الذي تحرمه الوصايا العشر

حكم القضاء يلخص يسوع العقوبات المنصوص عنها في الشريعة دون الاهتمام بصيغتها الحرفية لا يقول يسوع إن فلاناً يستوجب الموت بل يعلن أنه يخضع لحكم إلهي

يا أحمق شتيمة مألوفة في حد ذاتها لكنها على ما يبدو كانت تتضمن عند اليهود معنى جسيماً يهدف إلى التمرد على الله المجلس المؤلف من 71 عضواً والذي يعقد جلساته في أورشليم وهو غير المحاكم الصغرى المؤلفة من 23 عضواً والنتشرة في أنحاء البلد يا أحمق شتيمة مألوفة في حد ذاتها لكنها على ما يبدو كانت تتضمن عند اليهود معنى جسيماً يهدف إلى التمرد على الله

استوجب نار جهنم واد في أورشليم كانت تقرب فيه محرقات أولاد إكراماً لمولك ونزع يوشيا حرمته فتحول إلى مزبلة وقد أصبح على كل حال رمز لعنة بل لعنة أبدية في الأدب الرؤيوي بهذا المعنى يستعمله العهد الجديد عشرات مرات في انجيل متى

سارع الى ارضاء خصمك يظهر هذا القول ضرورة التوبة قبل فوات الأوان ويعني متى أن على إلانسان ألأ يكون غاضباً على أحد عند مثوله أمام الله الديان لئلا يتعرض للهلاك الأبدي

حتى تؤدي اخر فلس الترجمة اللفظية ربع أي ربع آس وهو عملة رومانية يشتري بها عصفوران

+++++

انجيل لوقا 9 : 8

بعضهم إن إيليا ظهر وغيرهم إن نبيا من الأنبياء الأولين قام

انجيل لوقا 9 : 19

فأجابوا يوحنا المعمدان وبعضهم يقول إيليا وبعضهم نبي من الأولين قام

انجيل متى 16 : 21

وبدأ يسوع من ذلك الحين يظهر لتلاميذه أنه يجب عليه أن يذهب إلى أورشليم ويعاني آلاما شديدة من الشيوخ وعظماء الكهنة والكتبة ويقتل ويقوم في اليوم الثالث

انجيل متى 21 : 23

دخل يسوع  الهيكل فدنا إليه عظماء الكهنة وشيوخ الشعب وهو يعلم وقالوا له بأي سلطان تعمل هذه الأعمال؟ومن أولاك هذا السلطان؟

سفر الخروج 20 : 13

لا تقتل

سفر تثنية الاشتراع 5 : 17

لا تقتل

سفر الخروج 21 : 12

من ضرب إنسانا فمات فليقتل قتلا

سفر الاحبار 24 : 17

من قتل إنسانا يقتل قتلا

سفر العدد 35 : 16 - 18

إن كان قد ضربه بأداة من حديد فمات فهو قاتل والقاتل يموت موتا وإن ضربه بحجر يد مما يقتل به فمات فهو قاتل والقاتل يموت موتا وإن ضربه بأداة يد من خشب مما يقتل به فمات فهو قاتل والقاتل يموت موتا

سفر تثنية الاشتراع 17 : 8 - 13

إذا أعجزتك قضية في القضاء بين دم ودم أو دعوى ودعوى أو ضربة وضربة من قضايا الخصومات في مدنك فقم واصعد إلى الموضع الذي يختاره الرب إلهك واذهب إلى الكهنة اللاويين وإلى القاضي الذي يكون في تلك الأيام فتستشير ويبلغونك قرار الحكم واعمل بحسب القرار الذي يبلغونك إياه في الموضع الذي يختاره الرب وتنبه أن تعمل بكل ما أوصوك به بحسب القرار الذي يوجهونه إليك والحكم الذي يصدرونه لك تصنع ولا تبتعد عن القرار الذي يبلغونك إياه يمنة ولا يسرة وأي رجل تصرف باعتداد النفس ولم يسمع من الكاهن الواقف هناك ليخدم الرب إلهك أو من القاضي، فليقتل ذلك الرجل واقلع الشر من إسرائيل فيسمع كل الشعب ويخاف ولا يعود إلى الاعتداد بالنفس

رسالة رومة 1 : 32

أنهم يعرفون قضاء الله بأن الذين يعملون مثل هذه الأعمال يستوجبون الموت فهم لا يفعلونها فحسب بل يرضون عن الذين يعملونها

انجيل متى 5 : 21 - 22

سـمعتم أنه قيل للأولين لاتقتل فإن من يقتل يستوجب حكم القضـاءأما أنا فأقول لكم من غضب على أخيه استوجب حكم القضاء ومن قال لأخيه يا أحمق استوجب حكم المجلس ومن قال له يا جاهل استوجب نار جهنم

انجيل متى 10 : 10

احذروا الناس فسيسلمونكم إلى المجالس ويجلدونكم في مجامعهم

سفر تثنية الاشتراع 32 : 6

أبهذا تكافئ الرب أيها الشعب الأحمق الخالي من الحكمة؟أليس هو أبوك الذي خلقك الذي صنعك وأقامك؟

رسالة قورنتس الاولى 4 : 10

نحن حمقى من أجل المسيح وأنتم عقلاء في المسيح نحن ضعفاء وأنتم أقوياء أنتم مكرمون ونحن محتقرون

سفر الاحبار 18 : 21

لا تعط من نسلك محرقة لمولك ولا تدنس اسم إلهك أنا الرب

سفر الاخبار الثاني 28 : 3

وأحرق البخور في وادي آبن هنوم وأمر بنيه بالنار على حسب قبائح الأمم التي طردها الرب من وجه بني إسرائيل

سفر الاخبار الثاني 33 : 6

وأسر بنيه في النار في وادي آبن هنوم ومارس التنجيم والكهانة والسحر وآستخدم مستحضري الأرواح والعرافين وأكثر من صنع الشر في عيني الرب لإسخاطه

سفر الملوك الثاني 23 : 10

ونزع حرمة توفت التي في وادي بني هنوم لكي لا يمر أحد آبنه أو ابنته بالنار لمولك

سفر ارميا 7 : 31

بنوا مشارف توفت التى بوادي آبن هنوم ليحرقوا بنيهم وبناتهم بالنار وهو ما لم آمر به ولم يخطر ببالي

سفر ارميا 19 : 6

ها إنها تأتي أيام يقول الرب لا يدعى فيها هذا المكان من بعد توفت ووادي آبن هنوم بل وادي القتل 

انجيل متى 10 : 29

قال الرب يسوع أما يباع عصفوران بفلس؟ومع ذلك لا يسقط واحد منهما إلى الأرض بغير علم أبيكم

رسالة أفسس 4 : 26

اغضبوا ولكن لا تخطأوا لا تغربن الشمس على غيظكم

رسالة يعقوب 1 : 19 ، 20

لا يخفى عليكم شيء يا إخوتي الأحباءومع ذلك فعلى كل إنسان أن يكون سريعا إلى الاستماع بطيئا عن الكلام بطيئا عن الغضب لأن غضب الإنسان لا يعمل لبر الله

انجيل مرقس 11 : 25

قال الرب يسوع إذا قمتم للصلاة وكان لكم شيء على أحد فاغفروا له لكي يغفر لكم أيضا أبوكم الذي في السموات زلاتكم

انجيل لوقا 12 : 54 - 59

قال الرب يسوع للجموع إذا رأيتم غمامة ترتفع في المغرب قلتم من وقتكم سينزل المطر فيكون كذلك وإذا هبت الجنوب قلتم سيكون الجو حارا فيكون ذلك أيها المراؤون تحسنون تفهم منظر الأرض والسماء فكيف لا تحسنون تفهم الوقت الحاضر؟ولم لا تحكمون بالعدل من عندكم؟فإذا ذهبت مع خصمك إلى الحاكم فاجتهد أن تنهي أمرك معه في الطريق لئلا يسوقك إلى القاضي فيسلمك القاضي إلى الشرطي ويلقيك الشرطي في السجن أقول لك لن تخرج منه حتى تؤدي آخر فلس

اعداد الشماس سمير كاكوز