انجيل متى 7 / 15 - 20 تحذير من الأنبياء الكذابين

إياكم والأنبياء الكذابين فإنهم يأتونكم في لباس الخراف وهم في باطنهم ذئاب خاطفة من ثمارهم تعرفونهم أيجنى من الشوك عنب أو من العليق تين؟كذلك كل شجرة طيبة تثمر ثمارا طيبة والشجرة الخبيثة تثمر ثمارا خبيثة فليس للشجرة الطيبة أن تثمر ثمارا خبيثة ولا للشجرة الخبيثة أن تثمر ثمارا طيبة وكل شجرة لاتثمر ثمرا طيبا تقطع وتلقى في النار فمن ثمارهم تعرفونهم

( إياكم والأنبياء الكذابين في العهد القديم كان لبعض الأنبياء النبوات دور هام في الجماعات المسيحية الأولى ولكنهم تسببوا في إثارة الاضطرابات المشار إليها غالباً من الشواهد هذه )

رسالة قورنتس الأولى الفصل الثاني عشر

اما المواهب الروحية أيها الإخوة فلا أريد أن تجهلوا أمرها تعلمون أنكم لما كنتم وثنيين كنتم تندفعون إلى الأوثان البكم على غير هدى ولذلك أعلمكم أنه ما من أحد إذا تكلم بإلهام من روح الله يقول ملعون يسوع ولا يستطيع أحد أن يقول يسوع رب إلا بإلهام من الروح القدس إن المواهب على أنواع وأما الروح فهو هو وإن الخدمات على أنواع وأما الرب فهو هو وإن الأعمال على أنواع وأما الله الذي يعمل كل شيء في جميع الناس فهو هو لكل واحد يوهب ما يظهر الروح لأجل الخير العام فلأحدهم يوهب بالروح كلام حكمة وللآخر يوهب وفقا للروح نفسه كلام معرفة ولسواه الإيمان في الروح نفسه وللآخر هبة الشفاء بهذا الروح الواحد ولسواه القدرة على الإتيان بالمعجزات وللآخر النبوءة ولسواه التمييز ما بين الأرواح وللآخر التكلم باللغات ولسواه ترجمتها وهذا كله يعمله الروح الواحد نفسه موزعا على كل واحد ما يوافقه كما يشاء وكما أن الجسد واحد وله أعضاء كثيرة وأن أعضاء الجسد كلها على كثرتها ليست إلا جسدا واحدا فكذلك المسيح فإننا اعتمدنا جميعا في روح واحد لنكون جسدا واحدا أيهودا كنا أم يونانيين عبيدا أم أحرارا وشربنا من روح واحد فليس الجسد عضوا واحدا بل أعضاء كثيرة فلو قالت الرجل لست يدا فما أنا من الجسد أفتراها لا تكون لذلك من الجسد؟ولو قالت الأذن لست عينا فما أنا من الجسد أفتراها لا تكون لذلك من الجسد؟فلو كان الجسد كله عينا فأين السمع؟ولو كان كله أذنا فأين الشم؟ولكن الله جعل في الجسد كلا من الأعضاء كما شاءفلو كانت كلها عضوا واحدا فأين الجسد؟ولكن الأعضاء كثيرة والجسد واحد فلا تستطيع العين أن تقول لليد لا حاجة بي إليك ولا الرأس للرجلين لا حاجة بي إليكما لا بل إن الأعضاء التي تحسب أضعف الأعضاء في الجسد هي ما كان أشدها ضرورة والتي نحسبها أخسها في الجسد هي ما نخصه بمزيد من التكريم والتي هي غير شريفة نخصها بمزيد من التشريف أما الشريفة فلا حاجة بها إلى ذلك ولكن الله نظم الجسد تنظيما فجعل مزيدا من الكرامة لذلك الذي نقصت فيه الكرامة لئلا يقع في الجسد شقاق بل لتهتم الأعضاء بعضها ببعض اهتماما واحدا فإذا تألم عضو تألمت معه سائر الأعضاء وإذا أكرم عضو سرت معه سائر الأعضاء فأنتم جسد المسيح وكل واحد منكم عضو منه والذين أقامهم الله في الكنيسة هم الرسل أولا والأنبياء ثانيا والمعلمون ثالثا ثم هناك المعجزات ثم مواهب الشفاء والإسعاف وحسن الإدارة والتكلم بلغات أتراهم كلهم رسلا وكلهم أنبياء وكلهم معلمين وكلهم يجرون المعجزات وكلهم عندهم موهبة الشفاء وكلهم يتكلمون باللغات وكلهم يترجمون؟اطمحوا إلى المواهب العظمى وها إني أدلكم على طريق أفضل منها كثيرا

رسالة قورنتس الأولى الفصل الرابع عشر

إسعوا إلى المحبة واطمحوا إلى مواهب الروح ولا سيما النبوءة فإن الذي يتكلم بلغات لا يكلم الناس بل الله فما من أحد يفهم عنه فهو يقول بروحه أشياء خفية وأما الذي يتنبأ فهو يكلم الناس بكلام يبني ويحث ويشدد الذي يتكلم بلغات يبني نفسه وأما الذي يتنبأ فيبني الجماعة إني أرغب في أن تتكلموا كلكم بلغات وأكثر رغبتي في أن تتنبأوا لأن المتنبىء أفضل من المتكلم بلغات إلا إذا كان هذا يترجم لتنال الجماعة بنيانها والآن أيها الإخوة هبوني قدمت إليكم وكلمتكم بلغات فأية فائدة لكم في إن لم يأتكم كلامي بوحي أو معرفة أو نبوءة أو تعليم؟هذا شأن آلات العزف كالمزمار والكنارة فإنها إن لم تخرج أصواتا متميزة فكيف يعرف ما يؤديه المزمار أو الكنارة؟وإذا أخرج البوق صوتا مشوشا فمن يستعد للقتال؟وكذلك أنتم فإن لم تلفظوا بلسانكم كلاما واضحا، فكيف يعرف ما تقولون؟ بل يذهب كلامكم في الهواءلا أدري كم نوع من الألفاظ في العالم، وما من نوع إلا وله معنى فإذا جهلت قيمة اللفظ أكون كالأعجم عند من يتكلم ويكون من يتكلم كالأعجم عندي وكذلك أنتم تطمحون إلى المواهب الروحية فاطلبوا أن يتوافر نصيبكم منها لبنيان الجماعة ولذلك يجب على الذي يتكلم بلغات أن يصلي لكي ينال موهبة الترجمة لأني إذا صليت بلغات فروحي يصلي ولكن عقلي لا يأتي بثمر فما العمل إذا؟ سأصلي بروحي وأصلي بعقلي أيضا أنشد بروحي وأنشد بعقلي أيضا فإذا كنت لا تبارك إلا بروحك فكيف يجيب الحاضر غير العارف عن شكرك آمين وهولا يعلم ما تقول؟إنك أحسنت الشكر ولكن غيرك لم يحظ بشيء للبنيان إني والحمد لله أتكلم بلغات أكثر مما تتكلمون كلكم ولكني أوثر أن أقول وأنا في الجماعة خمس كلمات بعقلي أعلم بها الآخرين على أن أقول عشرة آلاف كلمة بلغات لا تكونوا أيها الإخوة أطفالا في الرأي بل تشبهوا بالأطفال في الشر وكونوا راشدين في الرأي فقد ورد في الشريعة قال الرب سأكلم هذا الشعب بلسان أناس لهم لغة غريبة وبشفاه غريبة ومع ذلك لا يصغون إلي فاللغات إذا ليست آية للمؤمنين بل لغير المؤمنين على أن النبوءة ليست لغير المؤمنين بل للمؤمنين فلو اجتمعت الجماعة كلها وتكلم جميع من فيها بلغات فدخل قوم من غير العارفين أو من غير المؤمنين أفلا يقولون إنكم جننتم ولكن لو تنبأوا كلهم، فدخل عليهم غير مؤمن أو غير عارف لوبخوه كلهم ودانوه كلهم فتنكشف خفايا قلبه فيسقط على وجهه ويعبد الله معلنا أن الله بينكم حقا فماذا إذا أيها الإخوة؟إذا اجتمعتم قد يأتي كل منكم بمزمور أو تعليم أو وحي أو كلام بلغات أو ترجمة فليكن كل شيءمن أجل البنيان فإذا تكلمتم بلغات فليتكلم منكم اثنان أو ثلاثة على الأكثر واحدا واحدا وليكن فيكم من يترجم فإن لم يكن مترجم فليصمت المتكلم بلغات في الجماعة وليمدت نفسه والله أما الأنبياء فليتكلم منهم اثنان أو ثلاثة وليحكم الآخرون وإن أوحي إلى غيرهم من الحاضرين فليصمت من كان يتكلم لأنه بوسعكم جميعا أن تتنبأوا الواحد بعد الآخر ليتعلم جميع الحاضرين ويتشددوا إن أرواح الأنبياء خاضعة للأنبياءفليس الله إله البلبلة بل إله السلام ولتصمت النساء في الجماعات شأنها في جميع كنائس القديسين فإنه لا يؤذن لهن بالتكلم وعليهن أن يخضعن كما تقول الشريعة أيضا فإن رغبن في تعلم شيء فليسألن أزواجهن في البيت لأنه من غير اللائق للمرأة أن تتكلم في الجماعة أعنكم خرجت كلمة الله أم إليكم وحدكم بلغت؟إن عد أحد نفسه نبيا أو ملهما ألهمه الروح فليعرف أن ما أكتب به إليكم هو وصية الرب فإن أنكر أحد ذلك فقد أنكره الله فاطمحوا إذا يا إخوتي إلى النبوءة ولا تمنعوا أحدا أن يتكلم بلغات وليكن كل شيء بأدب ونظام امين

انجيل متى 24 / 11

ويظهر كثير من الأنبياء الكذابين ويضلون أناسا كثيرين

انجيل متى 24 / 24

فسيظهر مسحاء دجالون وأنبياء كذابون يأتون بآيات عظيمة وأعاجيب حتى إنهم يضلون المختارين أنفسهم لو أمكن الأمر

سفر اعمال الرسل 13 / 6

فاجتازا الجزيرة كلها حتى بافس فلقيا ساحرا نبيا كذابا من اليهود اسمه بريشوع

رسالة بطرس الثانية 2 / 1 - 3

وكما كان في الشعب أنبياء كذابون فكذلك يكون فيكم معلمون كذابون يحدثون بدعا مهلكة وينكرون السيد الذي افتداهم فيجلبون لأنفسهم هلاكا سريعا وسيتبع كثير من الناس فواحشهم ويكونون سببا للتجديف على طريق الحق ويستغلونكم بكلام ملفق لما فيهم من طمع غير أن الحكم عليهم منذ القدم لا يبطل وهلاكهم لا يلحقه فتور

رسالة يوحنا الاولى 4 / 1

أيها الأحباء لا تركنوا إلى كل روح بل اختبروا الأرواح لتروا هل هي من عند الله لأن كثيرا من الأنبياء الكذابين انتشروا في العالم

رؤيا يوحنا 16 / 13

ورأيت ثلاثة أرواح خبيثة مثل الضفادع خارجة من فم التنين ومن فم الوحش ومن فم النبي الكذاب

رؤيا يوحنا 19 / 20

فاعتقل الوحش واعتقل معه النبي الكذاب الذي أتى بالخوارق أمام الوحش وبها أضل الذين تلقوا سمة الوحش وسجدوا لصورته فألقي كلاهما حيين في مستنقع من نار وكبريت متقد

رؤيا يوحنا 20 / 10

وإبليس الذي يضلهم ألقي في مستنقع النار والكبربت حيث الوحش والنبي الكذاب وسيعانون العذاب نهارا وليلا أبد الدهور

( هم في باطنهم ذئاب خاطفة من ثمارهم كانت استعارة الثمر تعبر عن حالة الانسان وهي هامة جداً في انجيل متى اذا استعملت في صيغة اسم الجمع أو في صيغة الجمع دلت على تصرف الانسان العملي في الأعمال وفي الأقول وهذا التصرف يمكن من تمييز أو معرفة الفعل هم هم ما في نشاط الأنبياء من صدق وأصالة من هذه الشواهد )

سفر الامثال 3 / 9

أكرم الرب من مالك ومن بواكير جميع غلالك

سفر الامثال 10 / 16

عمل البار للحياة وغلة الشرير للخطيئة

سفر الامثال 11 / 30

ثمرة البار شجرة الحياة والحكيم يجذب إليه النفوس

انجيل متى 3 / 8

فأثمروا إذا ثمرا يدل على توبتكم

انجيل متى 3 / 8

هاهي ذي الفأس على أصول الشجر فكل شجرة لا تثمر ثمرا طيبا تقطع وتلقى في النار

انجيل متى 12 / 33

إجعلوا الشجرة طيبة يأت ثمرها طيبا واجعلوا الشجرة خبيثة يأت ثمرها خبيثا فمن الثمر تعرف الشجرة

انجيل متى 21 / 43

لذلك أقول لكم إن ملكوت الله سينزع منكم ويعطى لأمة تثمر ثمره

انجيل متى 11 / 27

قد سلمني أبي كل شيء فما من أحد يعرف الابن إلا الآب ولا من أحد يعرف الآب إلا الابن ومن شاء الابن أن يكشفه له

انجيل متى 14 / 35

فعرفه أهل تلك البلدة فأرسلوا بالخبر إلى تلك الناحية كلها فأتوه بجميع المرضى

انجيل متى 17 / 12

ولكن أقول لكم إن إيليا قد أتى فلم يعرفوه بل صنعوا به كل ما أرادوا وكذلك ابن الإنسان سيعاني منهم الآلام

انجيل لوقا 6 / 43 - 44

ما من شجرة طيبة تثمر ثمرا خبيثا ولا من شجرة خبيثة تثمر ثمرا طيبا فكل شجرة تعرف من ثمرها لأنه من الشوك لا يجنى تين ولا من العليق يقطف عنب

انجيل متى 3 / 10

هاهي ذي الفأس على أصول الشجر فكل شجرة لا تثمر ثمرا طيبا تقطع وتلقى في النار

انجيل يوحنا 15 / 16

لم تختاروني أنتم بل أنا اخترتكم وأقمتكم لتذهبوا فتثمروا ويبقى ثمركم فيعطيكم الآب كل ما تسألونه باسمي

اعداد الشماس سمير كاكوز